فأعتقه فذلك هو منه ( 1 ) . 3 - قرب الإسناد ( * ) : ابن سعد ، عن الأزدي قال : دخلت على أبى عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي : من هذا ؟ فقلت : مولانا فقال : أعتقتموه أو أباه ؟ فقلت : بل أباه فقال : هذا ليس مولاك هذا أخوك وابن عمك ، إنما المولى الذي جرت عليه النعمة ، فإذا جرت على أبيه فهو أخوك وابن عمك ( 2 ) . 4 - معاني الأخبار : قال الصادق عليه السلام : مولى القوم من أنفسهم ( 3 ) . 5 - معاني الأخبار : ابن المتوكل عن الحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن السايبة فقال : الرجل يعتق غلامه ويقول له : اذهب حيث شئت ليس لي من ميراثك شئ ، ولا علي من جريرتك شئ ، قال : ويشهد شاهدين ( 4 ) . [ تفسير العياشي ] : عن أبي الربيع مثله ( 5 ) . 6 - تفسير العياشي : عن عمار بن أبي الأحوص قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن السايبة قال : انظر في القرآن فما كان فيه فتحرير رقبة مؤمنة فتلك يا عمار السايبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها إلا الله ، فما كان ولاؤه لله فهو لرسول الله صلى الله عليه وآله وما كان ولاؤه لرسول الله صلى الله عليه وآله فان ولاءه للامام وجنايته على الامام وميراثه له ( 6 ) .

--> ( 1 ) علل الشرايع ص 519 وكان الرمز ( ب ) وهو خطأ . * هكذا في الأصل ، راجع قرب الإسناد ص 29 ط نجف . ( 2 ) لم أجده في ( ين ) وقد رواه الصدوق في ( يه ) ج 3 ص 79 والشيخ في ( يب ) ج 8 ص 252 بسنديهما عن الأزدي فمن المظنون تصحيف الرمز عن أحد الكتابين . ( 3 ) * معاني الأخبار ص 239 وفى الكمباني رمز ما . ( 4 ) معاني الأخبار ص 240 وكان الرمز ( ل ) وهو خطأ ; ( 5 ) لم يوضع لم رمز في المتن * تفسير العياشي ج 1 ص 348 . ( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 263 ولم يكن له رمز في الكتاب .