إذا أكلت فإياك أن تشبعي لان الطعام إذا تكاثر على الصدر فزاد في القدر ، ذهب ماء الوجه ففعلت ذلك فعاد وجهها طريا ( 1 ) . 9 - المحاسن : يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن بحر الخراساني قال : سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر ما بال سبة الرجال تنبت وسبة المرأة لا تنبت ؟ فقال إن الله حمي ذلك من الرجال وجعله مرعى للنساء ( 2 ) . 10 - ( صح ) ( * ) : عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي بن أبي طالب عليه السلام للمرأة عشرة عورات إذا تزوجت سترت عورة ، وإذا ماتت سترت عوراتها كلها ( 3 ) . ( 11 - تفسير الإمام العسكري : ) أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالت : ما بال المرأتين برجل في الشهادة والميراث ؟ فقال : لأنكن ناقصات الدين والعقل ، قالت : يا رسول الله صلى الله عليه وآله وما نقصان ديننا ؟ قال : إن إحداكن تقعد نصف دهرها لا تصلي ، وإنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشرة تمكث إحداكن عند الرجل عشر سنين فصاعدا يحسن إليها وينعم عليها إذا ضاقت يده يوما أو خاصمها قالت له : ما رأيت منك خيرا قط ومن لم تكن من النساء هذا خلقها فالذي يصيبها من هذان النقصان محنة عليها لتصبر فيعظم الله ثوابها فأبشري . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من رجل ردي إلا والمرأة ( الردية ) أردى منه ولا من امرأة صالحة إلا والرجل أفضل منها ، وما ساوى الله قط امرأة برجل إلا ما كان من تسوية الله فاطمة بعلي عليهما السلام والحاقها به وهي امرأة بأفضل رجال

--> ( 1 ) علل الشرائع ص 497 وكان الرمز ( لي ) للأمالي وهو خطأ . ( 2 ) المحاسن ص 306 كان في المتن ( سبة ) و ( تثبت ) في المقامين وفي المصدر ( سبة ) وهو الصحيح إذ أن السبة بالضم - الاست ، عليها المكاسب في الكلمة الثانية أن تكون ( تنبت ) اثباتا ونفيا ويكون معنى الحديث أن أست الرجل محمى بما ينبت عليه أما أست المرأة فهو مرعى للرجل كناية عن اتيانها فيه . ( 3 ) كان الرمز ( سن ) المحاسن وهو خطأ والصواب ( ن ) لعيون الاخبار والحديث فيه ج 2 ص 39 . * صحيفة الرضا 13 .