يقول " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما " فهل سفيه أسفه من شارب الخمر ، إن العبد لا يزال في فسخة من ربه ما لم يشرب الخمر ، فإذا شربها خرق الله عليه سرباله ، فكان ولده وأخوه وسمعه وبصره ويده ورجله إبليس يسوقه إلى كل شر ويصرفه كل خير ( 1 ) . 14 - تفسير العياشي : عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الآية " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم " قال : كل من يشرب المسكر فهو سفيه ( 2 ) . 15 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام أن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن أشياء عن اليتيم متى ينقطع يتمه ؟ فكتب إليه ابن عباس : أما اليتيم فانقطاع يتمه إلى ما إذا بلغ أشده وهو الاحتلام ( 3 ) . 16 - وفي رواية أخرى عبد الله عنه قال : سأله أبي وأنا حاضر عن اليتيم متى يجوز أمره فقال : حين يبلغ أشده ، قلت : وما أشده ؟ قال : الاحتلام ، قلت قد يكون الغلام ابن ثماني عشرة سنة لا يحتلم أو أقل أو أكثر ، قال : إذا بلغ ثلاث عشرة سنة كتب له الحسن ، وكتب عليه السيئ وجاز أمره إلا أن يكون سفيها أو ضعيفا ( 4 ) . 17 - كتاب سليم بن قيس : عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : عند ذكر بدع عمر وإرساله إلى عماله بالبصرة بحبل خمسة أشبار وقوله : من أخذتموه من الأعاجم فبلغ طوله هذا الحبل فاضربوا عنقه وإرساله بحبل لصبيان سرقوا بالبصرة وقوله : من بلغ طوله هذا الحبل فاقطعوه ( 5 ) . 18 - نوادر الراوندي : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا يتم بعد الحلم الخبر ( 6 ) .

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 220 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 220 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 2 ص 291 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 2 ص 291 . ( 5 ) كتاب سليم بن قيس ص 135 طبع لبنان . ( 6 ) نوادر الراوندي ص 51 ضمن خبر طويل