17 - وقال عليه السلام : من لم يتفقه في دينه ثم أتجر ارتطم في الربا ثم ارتطم ( 1 ) . 18 - تفسير علي بن إبراهيم : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين " فإنه كان سبب نزولها أنه لما أنزل الله " الذين يأكلون الربوا " الآية فقام خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وآله : ربا أبي في ثقيف وقد أوصاني عند موته بأخذه فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله " قال : من أخذ الربوا وجب عليه القتل وكل من أربى وجب عليه القتل ( 2 ) . 19 - قرب الإسناد : علي ، عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن رجل اشترى سمنا ففضل له فضل أيحل له أن يأخذ مكانه رطلا أو رطلين زيتا ؟ قال : إذا اختلفا أو تراضيا فلا بأس ( 3 ) . 20 - الخصال : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن الأشعري ، عن الجاموراني عن اللؤلؤي ، عن الحسين بن يوسف ، عن الحسن بن زياد العطار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ثلاثة في حرز الله عز وجل إلى أن يفرغ الله من الحساب : رجل لم يهم بزنا قط ، ورجل لم يشب ماله بربا قط ، ورجل لم يسع فيهما قط ( 4 ) . أقول : قد مضي بعضها في باب المكاسب المحرمة . 21 - الخصال : عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع ( في خطبة ) : كل ربا كان في الجاهلية فموضوع وأول ربا وضع ربا العباس بن عبد المطلب الخبر ( 5 ) .

--> ( 1 ) لم أعثر عليه في مظان وجوده . ( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم ص 84 طبع إيران القديم وهو مما سقط من طبعة النجف قرب الإسناد ص 114 . ( 4 ) الخصال ج 1 ص 63 . ( 5 ) الخصال ج 2 ص 257 ضمن حديث طويل .