عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا خير في العيش إلا لرجلين : عالم مطاع أو مستمع واع . 13 - نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا خير في العيش إلا لمستمع واع أو عالم ناطق . 14 - وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أربع يلزمن كل ذي حجى وعقل من أمتي ، قيل : يا رسول الله ما هن ؟ قال : استماع العلم ، وحفظه ، ونشره عند أهله ، والعمل به . 15 - الخصال : ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن عدة من أصحابه يرفعونه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : منهومان لا يشبعان : منهوم علم ، ومنهوم مال : بيان : قال الجوهري : النهمة ، بلوغ الهمة في الشئ ، وقد نهم بكذا فهو منهوم أي مولع به . وفي الحديث : منهومان لا يشبعان منهوم بالمال ومنهوم بالعلم . 16 - الخصال : سيجيئ في مكارم أخلاق علي بن الحسين صلوات الله عليه أنه ( عليه السلام ) كان إذا جاءه طالب علم قال : مرحبا بوصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم يقول : إن طالب العلم إذا خرج من منزله لم يضع رجله على رطب ولا يابس من الأرض إلا سبحت له إلى الأرضين السابعة . بيان : يمكن أن يكون المراد بتسبيح الأرض تسبيح أهلها من الملائكة والجن ويحتمل أن يكون المراد أنه يكتب له مثل ثواب هذا التسبيح الفرضي ، وقيل بشعور ضعيف في الجمادات لكن السيد المرتضى قال : إنه خلاف ضرورة الدين ( 1 ) ويحتمل أن يكون المراد بتسبيح الجمادات والحيوانات ما يصل إلى العالم بإزائها من المثوبات إذ للعالم مدخل في بقائها وانتظامها ، وانتفاع سائر الخلق بها ، فيثاب العالم بإزاء كل منها فكأنها تسبح له والله يعلم . 17 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) . أنه قال : العلم ضالة المؤمن .

--> ( 1 ) لم يظهر لقوله رحمه الله وجه ، وظاهر الآيات القرآنية خلافه وعليه دلائل من الاخبار