قُلْتُ : هُنا ثلاثُ صورٍ : بكاءٌ بدمعِ العينِ ، فهذا مباحٌ . وبكاءٌ بندبُ الميت ونعيه ، فهذا مُحرمٌ . وبكاءٌ بصوتٍ عالٍ وصراخ بلا ندبٍ ، فهذا عرجَ عنهُ المؤلفُ ، أو دخلَ فيما عمَّم عن المُباحِ ؛ فهذا منهيٌّ عنهُ أيضاً . 258 - مسألة : تُسَنَّ التَّعْزِيةُ بَعْدَ الدَّفنِ وقبلَهُ . وقال أبو حنيفة : لا تسن بعده . خالد بن مخلد ، حدثني قيس أبو عمارة مولى الأنصارِ ، سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يُحدثُ عن أبيه ، عن جدهِ ، عن [ ق 75 - أ ] / النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبته إلا كساه الله من حللِ الكَرامَةِ يومَ القيامة ' . رواه ( ق ) . حماد بن الوليد - واه - عن الثوري ، عن محمد بن سوقَةَ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسود ، عن عبد الله قال : قال رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من عزى مصاباً ، كان له مثل أجرِه ' . وله طرق لا تصح . 286 - مسألة : إذا تَطَوَّعَ بقربةٍ كالصلاةِ والصَّدقةِ والقِراءة وجعلَ ثوابَهُ للميتِ صَحَّ وانتفعَ بهِ ، خلافاً للأكثرَ . زكريا بن إسحاق ، حدثني عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ' أن رجلا قال : يا رسولَ اللهِ ، إن أمي توفيت ، أفينفعها إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم . قال : فإن لي مخرفاً ، فأشهدك أني قد تصدقت به عنها ' . قُلْتُ : ورَواهُ ابنُ عيينةَ نحوهُ . أخرجه ( خ د ت س ) .