أخرجاه . قلت : صلاتُها وحْدها في صفٍّ يدلُّ علَى جوازِ ذلكَ لَها ، وعلَى منْعِها منْ مصافةِ أنسٍ واليتيمِ . 197 - مسألة : القارئُ الخاتمُ إذا كانَ يعرفُ أحكامَ الصَّلاةِ أولى منَ الفقيهِ الَّذي لاَ يحسنُ إلا الفاتحةَ ، خلافاً لهُم . فقد مر حديث أبي موسى : ' وليؤمكُم أقرؤُكُم ' . وحديثُ الأعمش وغيره ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج ، عن أبي مسعود قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواءً ، فأعلمُهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواءً ، فأقدمهم هجرةً ، فإن كانوا في الهجرة سواء ، فأكبرهم سناً ، ولا تؤمن رجلاً في سلطانِهِ ، ولا تجلسْ على تكرمتِه في بيتهِ حتى يأذنَ لكَ ' ( م ) . شعبةُ وغيره ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا كان ثلاثةٌ ، فليؤمهم أحدُهم ، وأحقُّهم بالإمامةِ أقرؤهمْ ' ( م ) . أيوبُ السختياني ، عن عمرو بن سلمة ، قال : ' كانَ الركبانُ يمرون بنا راجعونَ من عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فأدْنو منهم ، فأسمعَ حتى حفظت قرآناً ، فانطقَ أبي بإسلام قومه ، فقال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : قدموا أكثركم قرآناً . فنظروا ، فما وجدَ فيهم أحدٌ أكثر قرآناً مني . فقدموني وأنا غلامٌ ، فصليتُ بهمْ ' ( خ ) . 198 - مسألة : لا تصحُّ إمامةُ الفاسقِ .