وبإسناد جيدٍ عن ابن عباس مرفوعاً : ' من سمعَ النداءَ ، فلم يجب ، فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ ' . وقال ابنُ مسعودٍ : لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلوات إلا منافق معلومُ النفاق ، ولو صليتم في بيوتكُم ، وتركتُم مساجدكُم تركتُم سنةَ نبيكُم ، ولو تركتُم سنةَ نبيكُم لضللتم . وقال أبو موسى : [ ق 58 - ب ] / من سمعَ النداء ، فلم يجبْ منْ غيرِ عذرِ ، فلا صلاةَ لهُ . وقالَ أيوبُ ، عن نافعٍ ، أن ابنَ عمَر صلى ركعتين من المكتوبةِ في منزلهِ ، فسمعَ الإقامة ، فخرج إليها ، فلو أجزأته في منزله ، ما قطعها . وعن أبي هريرةَ قالَ : لأن تمتلئ أُذُنا ابنِ آدمَ رصاصاً مذاباً خيرٌ لهُ من أنْ يسمعَ المنادي فلا يُجبهُ . يحيى القطان وجماعة قالوا : نا أبو حيان التيمي ، حدثني أبي ، عن علي : لاَ صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ . قيل : يا أمير المؤمنينَ ، ومن جارُ المسجد ؟ قال : من سمعَ الأذانَ . 193 - مسألة : يكبِّرُ المأمومُ بعدَ فراغِ الإمامِ منهُ . وقال أبو حنيفة : له أن يكبر معهُ . لنا حديث الزهري ، عن أنس مرفوعاً : ' إنما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به ؛ فإذا كبرَ فكبروا . . . ' الحديث . أخرجاه .