يعرفون ولا تعرف هي فباعته فأخذت فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقطع يدها وهي التي شفع فيها أسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال هكذا رواه أبو داود وهذا مخالف للفظ الذي علقه البخاري سندا ومتنا وفي سياق البخاري لحديث ابن وهب والليث جميعا عن يونس عن سياقة واحدة نظر فقد روى هو حديث ابن وهب بعد هذا مفردا فقال عنه عن عروة عن عائشة وسياق المتن كالذي هنا فالظاهر أن حديث الليث الذي علقه غير الحديث الذي أخرجه أبو داود وإن كان الإسناد واحدا في قصة واحدة فيحرر هذا قوله في 9 باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد عقب حديث 2650 أبي حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سألت أمي أبي بعض الموهبة لي الحديث وفيه قوله صلى الله عليه وسلم لا تشهدني على جور وقال أبو حريز عن الشعبي لا أشهد على جور أخبرنا بذلك أحمد بن أبي بكر المقدسي في كتابه عن محمد بن علي بن ساعد أن يوسف بن خليل الحافظ أخبره أنا محمد بن أبي زيد أنا محمود ابن إسماعيل الصيرفي أنا أحمد بن محمد بن فاذشاه ثنا سليمان بن أحمد ابن أيوب ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر ثنا فضيل بن ميسرة العقيلي أبو معاذ عن أبي حريز ح وبه إلى سليمان الطبراني ثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر بن سليمان قال