النبيُّ أوْ قال أبُو القاسِمِ صلى الله عليه وسلم : بَيْنَما رجُلٌ يَمْشِي في حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ إذ خسَفَ الله بِهِ ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ . مطابقته للترجمة ظاهرة لأن المشي في حلة من إعجاب النفس معنى جر الثوب خيلاء . والحديث أخرجه مسلم أيضاً في اللباس عن عبيد الله بن معاذ وغيره . قوله : ( قال النبي أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ) الشك من آدم شيخ البخاري . قوله : ( بينما ) قد ذكرنا غير مرة أن أصل : بينما ، بين فزيدت فيه : ما ، ويضاف إلى جملة ويحتاج إلى خبر وخبره هنا . قوله : ( إذ خسف الله به ) قوله : ( رجل ) قال الكرماني : هذا الرجل يحتمل أن يكون من هذه الأمة ، وسيقع بعد وأن يكون من الأمم السالفة فيكون إخباراً عما وقع ، وقيل : هو قارون ، وقال السهيلي : إن اسمه هيزن من أعراب فارس ، وجزم الكلاباذي والجوهري أنه قارون . قوله : ( يمشي في حلة ) وفي رواية لمسلم : بينما رجل يمشي قد أعجبته جمته وبرداه إذ خسف به الأرض ، فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة . وفي رواية له من حديث الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد أعجبته نفسه . . . الحديث ، والحلة ثوبان ، وقد ذكرناه عن قريب . قوله : ( مرجل ) من الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الرأس . قوله : ( جمته ) بضم الجيم وتشديد الميم مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة ، ويقال : هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك ، وأما الذي لا يتجاوز الأذنين فهو الوفرة . قوله : ( يتجلجل ) من التجلجل بالجيمين وهو الحركة ، والمعنى أنه يتحرك وينزل مضطرباً ، وحكى عياض أنه روى : يتجلل ، بجيم واحدة ولام ثقيلة بمعنى يتغطى أي : تغطية الأرض ، وحكى أيضاً : يتخلخل ، بخاءين معجمتين واستبعدها . 5790 حدّثنا سَعيدُ بنُ عُفَيْرٍ قال : حدّثني اللَّيْثُ قال : حدّثني عبْدُ الرَّحْمانِ بنُ خالِدٍ عنِ ابنِ شِهابٍ عنْ سالِمِ بنِ عبْدِ الله أنَّ أباهُ حدَّثَهُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : بَيْنا رجُلٌ يَجُرُّ إزَارَهُ إذْ خُسِفَ بِهِ فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ في الأرْضِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ . مطابقته للترجمة ظاهرة . والحديث مضى في : باب ما ذكر عن بني إسرائيل . تابَعَهُ يُونُسُ عنِ الزُّهْرِيِّ ولَمْ يَرْفَعْهُ شعيْبٌ عنْ أبي هُرَيْرَةَ . أي : تابع عبد الرحمن بن خالد يونس بن يزيد في روايته عن محمد بن مسلم الزهري ، وذكر هذه المتابعة في أواخر باب ما ذكر عن بني إسرائيل : حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني سالم أن ابن عمر حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء إذ خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة . قوله : ( ولم يرفعه ) أي : لم يرفع الحديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري ، ووصله الإسماعيلي عن أبي اليمان : حدثنا محمدِ بن مسلم وأنبأنا القاسم حدثنا ابن زنجويه قالا : حدثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر قال : بينا امرء جر إزاره الحديث . ح دّثني عبْدُ الله بنُ مُحَمَّدٍ حدثنا وهْبُ بنُ جَريرٍ أخبرنا أبي عنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بنِ زَيْدٍ قال : كُنْتُ مَعَ سالِمِ بنِ عبْدِ الله بنِ عُمَر عَلى باب دارِهِ ، فقال : سَمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ ، سَمِعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . ( انظر الحديث : 3485 ) . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ( نحوه ) أي : نحو حديث ابن عمر السابق فيكون له مطابقة مثل مطابقته . ووهب بن جرير يروي عن أبيه جرير بن حازم بن زيد الأزدي عن عمه جرير بن زيد أبي سلمة البصري ، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث . والحديث أخرجه النسائي في الزينة عن محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي عن علي بن المديني عن وهب بن جرير بن حازم نحوه : بينما رجل ممن قبلكم يمشي في حلة له . . . فذكره . وقال المزي : رواه الزهري وغيره عن