0582 حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ قال حدَّثنا شُعْبَةُ عنْ حُصَيْنٍ وابنِ أبي السَّفَرِ عنِ الشَّعْبِيِّ عنْ عُرْوَةَ بنِ الجَعْدِ عنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ . . مطابقته للترجمة ظاهرة . ذكر رجاله وهم ستة : الأول : حفص بن عمر بن الحارث ، وقد تكرر ذكره . الثاني : شعبة بن الحجاج . الثالث : حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين : ابن عبد الرحمن السلمي . الرابع : عبد الله بن أبي السفر ، بفتح السين المهملة وفتح الفاء ، واسمه سعيد . الخامس : عامر الشعبي . السادس : عروة بن الجعد ، بفتح الجيم وسكون العين المهملة ، ويقال : ابن أبي الجعد البارقي الأزدي . ذكر لطائف إسناده فيه : التحديث بصيغة الجمع في موضعين . وفيه : العنعنة في أربعة مواضع . وفيه : أن شيخه من أفراده وأنه بصري ، وأن شعبة واسطي والبقية كوفيون . وفيه : عن الشعبي عن عروة ، وفي رواية زكرياء عن الشعبي : حدثنا عروة ، وسيأتي في الباب الذي بعده ، ولما رواه ابن أبي عاصم عن غندر حدثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي ، قال : عن عروة البارقي ، قال الحميدي ، زاد البرقاني في حديث الشعبي من رواية عبد الله بن إدريس : عن حصين يرفعه : الإبل عز لأهلها ، والغنم بركة . ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره : أخرجه البخاري أيضا في ( الجهاد ) ، عن أبي نعيم ، ( وفي الخمس ) عن مسدد ، وفي علامات النبوة عن علي بن عبد الله . وأخرجه مسلم في المغازي عن محمد بن عبد الله بن نمير وعن أبي بكر بن أبي شيبة وعن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر وعن يحيى بن يحيى وخلف بن هشام وأبي بكر وعن أبي موسى وبندار وعن عبيد الله بن معاذ . وأخرجه الترمذي ( في الجهاد ) عن هناد . وأخرجه النسائي في الخيل عن أبي كريب وعن ابن المثنى وابن بشار عن عمرو بن علي . وأخرجه ابن ماجة في الجهاد عن أبي بكر بن أبي شيبة وفي التجارات عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابن إدريس به ، وزاد في أوله : الإبل عز لأهلها والغنم بركة . وقال سُلَيْمَانُ عنْ شُعْبةَ عنْ عُرْوَةَ بنِ أبي الجَعْدِ أي : قال سليمان بن حرب . . . إلى آخره ، وأشار به إلى أن سليمان خالف حفص بن عمر في اسم والد عروة ، فقال حفص : عروة بن الجعد ، وقال سليمان : عروة بن أبي الجعد ، بزيادة لفظ : الأب ، واعلم أن قوله : عن شعبة عن عروة ، ليس المراد منه أن شعبة يروي عن عروة ، لأن شعبة لم يدرك عروة ، وإنما المعنى : أن شعبة قال في روايته : هو عروة بن أبي الجعد ، فافهم فإنه موضع التأمل ، وتعليق سليمان رواه أبو نعيم الحافظ عن فاروق : حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر ، وحصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد ، فذكره . تابَعَهُ مُسَدَّدٌ عنْ هُشَيْمٍ عنْ حُصَيْنٍ عنِ الشَّعْبِيِّ عنْ عُرْوَةَ بنِ أبِي الجعْد أي : تابع سليمان بن حرب في زيادة لفظ الأب في الجعد مسدد شيخ البخاري عن هشيم بن بشير عن حصين . . . إلى آخره . 1582 حدَّثنا مُسَدَّدٌ قال حدَّثنا يَحْياى بنُ سَعِيدٍ عنْ شُعْبَةَ عنْ أبِي التَّيَّاحِ عنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ رضي الله تعالى عنه قال قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الْبَرَكَةُ في نَوَاصِي الخَيْلِ . ( الحديث 1582 طرفه في : 5463 ) . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ( البركة ) ، لأنها عين الخير . ويحيى : هو ابن سعيد القطان ، وأبو التياح ، بفتح التاء المثاة من فوق وتشديد الياء آخر الحروف : واسمه يزيد بن حميد الضبعي . والحديث أخرجه البخاري أيضاً في علامات النبوة عن قيس بن حفص . وأخرجه مسلم في المغازي عن عبيد الله بن معاذ وعن أبي موسى وعن يحيى بن حبيب وعن محمد بن الوليد . وأخرجه النسائي في الخيل عن إسحاق بن إبراهيم ، وعن محمد بن بشار . قوله : ( في نواصي الخيل ) ، يتعلق بمحذوف تقديره :