* ( علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله ) * * لما أمر بقتل الكلاب ، وقالوا يا رسول الله : ماذا يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها ؟ فنزلت الآية ، والأول أصح . * ( قل أحل لكم الطيبات ) فالطيبات : كل ما تستطيبه العرب ، وتستلذه من غير أن يرد بتحريمه كتاب أو سنة * ( وما علمتم من الجوارح ) أي : الكواسب ، يقال : جرح ، واجترح ، إذا كسب ، ومنه سميت اليد جارحة ؛ لأنها كاسبة ، قال الشاعر : ( ذات حل حسن ميسمها * يذكر الجارح وما كان جرح ) أي : ما كان كسب * ( مكلبين ) وقرئ في الشواذ ' مكلبين ' يقال : كلبه فهو مكلب ، وأكلب فهو مكلب : إذا كثر كلابه ، وهو مثل قولهم : أمشى إذا كثرت ماشيته ، قال الشاعر : ( وكل فتى وإن أمشى وأثرى * [ سيخلجه ] عن الدنيا المنون ) قال الأزهري : ومعنى الكلام : وأحل لكم ما علتم من الجوارح في حال تكليبكم وتضريتكم إياها على الصيد ، واعلم أن حل الصيد لا يختص بصيد الكلب على قول جمهور العلماء . وقال طاووس : يختص به ؛ تمسكا بقوله : * ( مكلبين ) وهذا خلاف شاذ ، ومعنى قوله : * ( مكلبين ) أي : محرشين ، ومغرين على الصيد ، ويستوي في ذلك كل الجوارح * ( تعلمونهن مما علمكم الله ) تؤدبونهن مما أدبكم الله .