أحمد بن سهل البلخي
34
البدء والتاريخ
[ f 117 v ] ذكر شرائع اليهود هم أصناف فمنهم العانانيّة والاشمعيثيّة والجالوتيّة والفيوميّة والسامريّة والعكبرية والأصبهانيّة والعراقية والمغاربة والشرستانيّة والفلسطينيّة والمالكيّة والربّانية فأمّا عانان فإنّه يقول [ 1 ] بالتوحيد والعدل ونفى التشبيه واشمعث يقول بخلافه وجمهور اليهود على هذين الرجلين وأمّا سائر المخالفين فإنّه يقع الخلاف بينهم في الشيء بعد الشيء وزاد رأس جالوت في التشبيه على اشمعث حتّى يزعم أنّ معبوده شيخ اشمط واحتجّ أنّه وجد في سفر دانيال رأيت قديم الاباء قاعدا على كرسيّ أبيض الرأس واللحية حوله الاملاك فهم يسمّون الجالوتيّة وأمّا الفيوميّة فصاحبهم أبو سعيد الفيومىّ يفسّرون التوراة على الحروف المقطَّعة كما يفعله الباطنيّة في الإسلام وأما السامريّة فإنّهم ينكرون كثيرا من شرائعهم ولا يقرّون بنبوّة من كان بعد يوشع بن نون مثل داود وسليمان وزكريا ويحيى وغيرهم يزعمون أنّهم ليس لهم في التوراة اسم وأمّا العكبريّة فأصحاب أبى موسى البغداذيّ العكبريّ يخالفونهم في أشياء من السبت وتفسير التوراة وأمّا الأصبهانيّة
--> [ 1 ] . ( sic ) ينزل . Ms