4010 والثالث إن اقترن ب ( قل ) لم يشمله لظهوره في التبليغ وذلك قرينة عدم شموله وإلا فيشمله 4011 الرابع الأصح في الأصول أن الخطاب ( يا أيها الناس ) يشمل الكافر والعبد لعموم اللفظ وقيل لا يعم الكافر بناء على عدم تكليفه بالفروع ولا العبد لصرف منافعه إلى سيده شرعا 4012 الخامس اختلف في ( من ) هل تتناول الأنثى فالأصح نعم خلافا للحنفية لنا قوله تعالى * ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى ) * فالتفسير بهما دال على تناول ( من ) لهما وقوله * ( ومن يقنت منكن لله ) * 4013 واختلف في جمع المذكر السالم هل يتناولها فالأصح لا وإنما يدخلن فيه بقرينة أما المكسر فلا خلاف في دخولهن فيه 4014 السادس اختلف في الخطاب ( يا أهل الكتاب ) هل يشمل المؤمنين فالأصح لا لأن اللفظ قاصر على من ذكر وقيل إن شركوهم في المعنى شملهم وإلا فلا واختلف في الخطاب ( يا أيها الذين آمنوا ) هل يشمل أهل الكتاب فقيل لا بناء على أنهم غير مخاطبين بالفروع وقيل نعم واختاره ابن السمعاني قال وقوله ( يا أيها الذين آمنوا ) خطاب تشريف لا تخصيص