* ( ويا قوم ما لي أدعوكم ) * 4949 وقد ترد صورة النداء لغيره مجازا كالإغراء والتحذير وقد اجتمعا في قوله تعالى * ( ناقة الله وسقياها ) * 4950 والاختصاص كقوله * ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) * 4951 والتنبيه كقوله * ( ألا يسجدوا ) * والتعجب كقوله * ( يا حسرة على العباد ) * 4952 والتحسر كقوله * ( يا ليتني كنت ترابا ) * قاعدة 4953 أصل النداء ب ( يا ) أن تكون للبعيد حقيقة أو حكما وقد ينادى بها القريب لنكت منها إظهار الحرص في وقوعه على إقبال المدعو نحو * ( يا موسى أقبل ) * 4954 ومنها كون الخطاب المتلو معتنى به نحو * ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ) * 4955 ومنها قصد تعظيم شأن المدعو نحو * ( يا رب ) * وقد قال تعالى * ( فإني قريب ) * 4956 ومنها قصد انحطاطه كقول فرعون * ( إني لأظنك يا موسى مسحورا ) * فائدة 4957 قال الزمخشري وغيره كثر في القرآن النداء ب ( يا أيها ) دون غيره لأن فيه أوجها من التأكيد وأسبابا من المبالغة منها ما في ( يا ) من التأكيد والتنبيه وما في ( ها ) من التنبيه وما في التدرج من