عن أبيه عن حماد بن عيسى عن اليماني عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « الربا رباءان ربا يؤكل وربا لا يؤكل فأما الربا الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها فذلك الربا الذي يؤكل وهو قول اللَّه عز وجل " وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ " ( 1 ) وأما الربا الذي لا يؤكل فهو الذي نهى اللَّه عز وجل عنه وأوعد عليه النار » . 17466 - 9 الفقيه ، 3 / 286 الحديث مرسلا مقطوعا « وقال في الربا الثاني وأما الذي لا يؤكل فهو أن يدفع الرجل إلى الرجل عشرة دراهم على أن يرد عليه أكثر منها فهذا الربا الذي نهى اللَّه عنه فقال " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ " ( 2 ) الآية » . بيان : المستفاد من هذا الحديث أن معنى قوله تعالى " وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً " أن من أهدى هدية يتوقع بها مزيد مكافأة " لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ " أي ليزيد ويزكو في أموالهم يعني ينمو فيها ثم يرجع إليه فلا يربو عند اللَّه يعني فلا يزكو عنده يعني لا يثاب عليه من عند اللَّه 17467 - 10 الكافي ، 5 / 146 / 7 / 1 العدة عن التهذيب ، 7 / 17 / 71 / 1 البرقي عن عثمان عن

--> ( 1 ) الروم / 39 . ( 2 ) الآية متعلقة بسورة البقرة / 278 ، وفي الفقيه ذكر آيتان هما 278 و 279 هكذا : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون .