وقال جل اسمه " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ " ( 1 ) . وقال عز وجل " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ " ( 2 ) . وقال تعالى " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " ( 3 ) . وقال جل ذكره " إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ " ( 4 ) . بيان : " وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ " لا تقصدوه ولا تعمدوا إليه والسحت بالضم وبضمتين الحرام وكل ما خبث من المكاسب فلزم عنه العار " لا يَقُومُونَ " أي من قبورهم إلا قياما كقيام المصروع زعمت العرب أن المصروع يخبطه الشيطان فيصرعه والخبطة حركة على غير النحو الطبيعي وعلى غير اتساق كخبط العشواء " مِنَ الْمَسِّ " من مس الشيطان بهم " فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ " اعلموا بها من أذن بالشيء علم به . قال في الفقيه بعد ذكره هذه الآية عنى اللَّه عز وجل أن يرد آكل الربا

--> ( 1 ) البقرة / 275 . ( 2 ) البقرة / 278 - 279 . ( 3 ) آل عمران / 130 . ( 4 ) المائدة / 90 - 91 .