« أفسد ابن مسعود على الناس صلاتهم بشيئين بقوله تبارك اسم ربك وتعالى جدك » الحديث . بيان : أريد « بالناس » المخالفون من العامة وبإفسادهم صلاتهم بهما إتيانهم بهما في التشهد الأول في أثناء الصلاة مع أنهما ليسا من أذكارها وإن جاز الإتيان بهذا السلام في التشهد الأخير بعد الفراغ من سائر أذكارها للانصراف منها كما مر . قال في الفقيه يعني في التشهد الأول فأما في التشهد الثاني بعد الشهادتين فلا بأس لأن المصلي إذا شهد الشهادتين في التشهد الأخير فقد فرغ من الصلاة . أقول الفراغ لا يستلزم الانصراف فلا ينافي الخبر الآتي . 7095 - 19 التهذيب ، 2 / 316 / 148 / 1 ابن محبوب عن أحمد بن الحسن بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن الفقيه ، 1 / 348 / 1014 أبي كهمس عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن الركعتين الأولتين إذا جلست فيهما للتشهد فقلت وأنا جالس السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته انصراف هو قال لا ولكن إذا قلت السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين فهو الانصراف » . 7096 - 20 الكافي ، 3 / 338 / 11 / 1 محمد عن أحمد عن حماد التهذيب ، 2 / 88 / 94 / 1 الحسين عن حماد عن حريز عن محمد قال قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام « إذا جلست في الركعتين الأولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول اللَّه وقوته أقوم وأقعد » .