عبد اللَّه عليه السّلام أخاف أن نصلي يوم الجمعة قبل أن تزول الشمس فقال « إنما ذاك على المؤذنين » ( 1 ) . 6736 - 7 التهذيب ، 2 / 282 / 23 / 1 ابن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن زرارة عن عيسى بن عبد اللَّه الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي عليه السّلام قال « المؤذن مؤتمن والإمام ضامن » . بيان : يأتي تفسير ضمان الإمام في محله . 6737 - 8 الفقيه ، 1 / 291 / 898 قال الصادق عليه السّلام : في المؤذنين إنهم الأمناء » . 6738 - 9 الفقيه ، 1 / 297 / 905 الفقيه ، 1 / 297 / 906 : كان لرسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم مؤذنان أحدهما بلال والآخر ابن أم مكتوم وكان ابن أم مكتوم أعمى وكان يؤذن قبل الصبح وكان بلال يؤذن بعد الصبح فقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بلال » . بيان : قال في الفقيه فغيرت العامة ( 2 ) هذا الحديث عن جهته وقالوا إنه صلّى الله

--> ( 1 ) وأورده بسند آخر في ( التهذيب 0 3 : 244 رقم 661 ) أيضا . ( 2 ) قوله « فغيرت العامة » وروى النسائي في السنن الحديث بدون هذا التغيير عن أنيسة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله « إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا » قال المراد رحمه الله - حتى تسمعوا أذان بلال - يدل على صحة الاعتماد على الأذان في دخول الوقت ويؤيده ما مر من أن المؤذنين امناء على الصلاة والصيام « مراد » رحمه الله .