وسوسة يحملك على خلاف ما أمرت به كاعتراء غضب ونكر شبه وسوسته الناس إغراء لهم على المعاصي وإزعاجا بغرز السائق ما يسوقه « وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ » في الجزاء وحسن العاقبة ولا الثانية مزيدة لتأكيد النفي « ادْفَعْ » أي السيئة حيث اعترضتك « بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ » أي أحسن ما يمكن دفعها به من الحسنات « وَما يُلَقَّاها » أي هذه السجية وهي مقابلة الإساءة بالإحسان « إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا » فإنها تحبس النفس عن الانتقام « ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ » يعني من الخير وكمال اليقين .