. 1599 - 20 الكافي ، 1 / 419 / 38 / 1 عنه عن سهل عن إسماعيل بن مهران عن الحسن القمي عن إدريس بن عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن تفسير هذه الآية « ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( 1 ) » . قال عنى بها لم نك من أتباع الأئمة الذين قال اللَّه تعالى فيهم « وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( 2 ) » أما ترى الناس يسمون الذي يلي السابق في الحلبة مصلى فذلك الذي عنى حيث قال « لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ » أي لم نك من أتباع السابقين » . بيان : الحلبة بالتسكين خيل تجمع للسباق وقد مضى تأويل آخر لهذه الآية . 1600 - 21 الكافي ، 1 / 420 / 42 / 1 الاثنان عن محمد بن أورمة وعلي بن عبد اللَّه عن علي عن عمه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : في قول اللَّه تعالى « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً ( 3 ) » . « لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ ( 4 ) » . قال « نزلت في فلان وفلان وفلان آمنوا بالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في أول الأمر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية حين قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم آمنوا بالبيعة لأمير المؤمنين عليه

--> ( 1 ) المدثر / 42 - 43 ( 2 ) الواقعة / 10 - 11 ( 3 ) النساء / 137 ( 4 ) آل عمران / 90 قال شيخنا المجلسي رحمه الله في المرآة بعد الإشارة إلى الآية في النساء : ليس فيها " لن تقبل توبتهم " ولعله عليه السلام أو الراوي ذكر آية النساء وضم إليها بعض آية آل عمران للتنبيه على إن مورد الذم في الآيتين واحد أقول كثيرا ما يتفق من القاري عن ظهر القلب ضم بعض الآيات أو الكلمات ببعض لا عن عمد وفي المقام ليس بمهم حيث أن قوله " لن تقبل توبتهم " وقع في موقع " لم يكن الله ليغفر لهم " ومفادهما واحد كما نبه عليه غير واحد من الشارحين « ض . ع » .