على رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم والراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك بالله فإن رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم باب اللَّه الذي لا يؤتى إلا منه وسبيله الذي من سلكه وصل إلى اللَّه تعالى وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السّلام من بعده وجرى للأئمة واحدا بعد واحد جعلهم اللَّه أركان الأرض أن تميد بأهلها وعمد الإسلام ورابطة على سبيل هداه لا يهدي هاد إلا بهداهم ولا يضل خارج من الهدى إلا بتقصير عن حقهم أمناء اللَّه على ما أهبط من علم أو عذر أو نذر والحجة البالغة على من في الأرض يجري لآخرهم من اللَّه مثل الذي جرى لأولهم ولا يصل أحد إلى ذلك إلا بعون اللَّه تعالى وقال أمير المؤمنين عليه السّلام أنا قسيم اللَّه بين الجنة والنار - لا يدخلها داخل إلا على حد قسمي وأنا الفاروق الأكبر وأنا الإمام لمن بعدي والمؤدي عمن كان قبلي لا يتقدمني أحد إلا أحمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وإني وإياه لعلى سبيل واحد إلا أنه هو المدعو باسمه ولقد أعطيت الست علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب وإني لصاحب الكرات ودولة الدول وإني لصاحب العصا والميسم والدابة التي تكلم الناس » . بيان : فضل أمير المؤمنين عليه السّلام على البناء للمفعول من باب التفعيل يعني على سائر الخلق بعد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ويحتمل المصدر والفضل لمحمد يعني الفضل عليه لمحمد دون غيره أو ذلك الفضل هو بعينه فضل محمد لأنهما نفس واحدة والثاني أوفق بالحديث الأول وعمد الإسلام بضمتين جمع عمود لمناسبة جمع الأركان ويحتمل كونه بفتحتين على الإفراد لمناسبة إفراد الرابط والرابط ما يمنع الشيء بشدة عن التفرقة والشمل أو عذر أو نذر العذر إمحاء الإساءة والنذر التخويف على فعل هو المدعو باسمه يعني أنه دعي باسمه في كتاب اللَّه صريحا بالرسالة والنبوة دوني أعطيت الست أي الخصال الست