ائتلافهم واجتماعهم ترشفه هكذا وجدناه في النسخ والترشف بمعنى المص وتصحيحه في هذا المقام لا يخلو من تكلف وظني أنه بالسين المهملة يعني مشى إليه مشى المقيد يتحامل برجله مع القيد والبريد البغلة المرتبة في رباط ثم سمى به الرسول المحمول عليها ثم سميت المسافة وقد أورد السيد الجليل أبو القاسم علي بن موسى بن طاوس طاب ثراه في كتابه المسمى بالأمان من إخطار الأسفار والأزمان هذا الحديث نقلا عن محمد بن جرير الطبري الإمامي رحمه اللَّه من كتابه المسمى بدلائل الإمامة على وجه مبسوط يشتمل على أكثر ما في حديث الشامي الآتي ذكره أيضا وعلى أمور أخر يناسب ذكرها في هذا المقام فلا بأس بإيراده هنا وهو ما ذكره بإسناده عن الصادق عليه السّلام قال : حج هشام بن عبد الملك بن مروان سنة من السنين وكان قد حج في تلك السنة محمد بن علي الباقر وابنه جعفر بن محمد عليه السّلام فقال جعفر بن محمد عليه السّلام الحمد لله الذي بعث محمدا بالحق نبيا وأكرمنا به فنحن صفوة اللَّه على خلقه وخيرته من عباده وخلفاؤه فالسعيد من اتبعنا والشقي من عادانا وخالفنا - ثم قال فأخبر مسلمة أخاه بما سمع فلم يعرض لنا حتى انصرف إلى دمشق وانصرفنا إلى المدينة فأنفذ بريدا إلى عامل المدينة بإشخاص أبي وإشخاصي - فأشخصنا فلما وردنا مدينة دمشق حجبنا ثلاثا ثم أذن لنا في اليوم الرابع فدخلنا وإذا قد قعد على سرير الملك وجنده وخاصته وقوف على أرجلهم سماطان متسلحان وقد نصب البرجاس حذاه وأشياخ قومه يرمون فلما دخلنا وأبي إمامي وأنا خلفه فنادى أبي وقال يا محمد ارم مع أشياخ قومك الغرض فقال له أبي إني قد كبرت عن الرمي فهل رأيت أن تعفيني فقال وحق من أعزنا بدينه ونبيه محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم لا أعفيك . ثم أومى إلى شيخ من بني أمية أن أعطه قوسك فتناول أبي عند ذلك قوس الشيخ ثم تناول منه سهما فوضعه في كبد القوس ثم انتزع ورمى وسط