نوادر محمد بن سنان عن عبد اللَّه بن سنان قال قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : لا واللَّه ما فوض اللَّه إلى أحد من خلقه إلا إلى رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم وإلى الأئمة عليه السّلام قال اللَّه تعالى « إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ ( 1 ) » وهي جارية في الأوصياء عليه السّلام » . 1195 - 5 الكافي ، 1 / 266 / 4 / 1 الثلاثة عن ابن أذينة عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول لبعض أصحاب قيس الماصر إن اللَّه تعالى أدب نبيه فأحسن أدبه فلما أكمل له الأدب قال « إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » ثم فوض إليه أمر الدين والأمة ليسوس عباده فقال تعالى « ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ( 2 ) » وإن رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم كان مسددا موفقا مؤيدا بروح القدس لا يزل ولا يخطئ في شيء مما يسوس به الخلق فتأدب بآداب اللَّه ثم إن اللَّه تعالى فرض الصلاة ركعتين ركعتين عشر ركعات فأضاف رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى الركعتين ركعتين وإلى المغرب ركعة فصارت عديل الفريضة لا يجوز تركهن إلا في سفر وأفرد الركعة في المغرب فتركها قائمة في السفر والحضر فأجاز اللَّه له ذلك كله فصارت الفريضة سبع عشرة ركعة ثم سن رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم النوافل أربعا وثلاثين ركعة مثلي الفريضة فأجاز اللَّه تعالى له ذلك والفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان الوتر وفرض اللَّه في السنة صوم شهر رمضان وسن

--> ( 1 ) النساء / 105 ( 2 ) الحشر / 7