لقبحه . والمساوي : العيوب . الأكناف : الجوانب والأطراف . زوي : قبض . شفّ الثوب شفّاً وشفيفاً : رقّ فحكى ما تحته . الصفاق ككتاب : جلد البطن . الهزال بالضم : نقيض السمن . التشذّب : التفرّق وانهضام اللحم . ومزامير داود : ما كان يتغنّى به من الزبور والأدعية . والسفائف جمع السفيفة : النسيجة . الخوص : بالضمّ : ورق النخل . الجشب : الخشن الغليظ السيء المأكل . الضلال جمع الظلّ : المأوى والكنّ . القضم : الأكل بأطراف الأسنان بحيث لم يملأ بالشيء فمه وكأنّه لم يأكله . لم يُعرها طرفاً ، أي لم يعطها النظر على وجه العارية فكيف بأن يجعلها مطمح نظره . والهضم : خلوّ البطن من الجوع . والكشح : الخاصرة فما دونها . خصف النعل : خرزها . الرياش : اللباس الفاخر . أشخصها : أبعدها . والمدرعة : ثوب من صوف . والسّرى بالضمّ : السير في الليل . والستر الذي فيه تصاوير كان على باب عائشة ، كما في كنز العمّال عن ابن عساكر عن عروة ، قال : " كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " يا عائشة أخّري هذا ، فإنّي إِذا رأيته ذكرت الدنيا . " ( 1 ) هذا . فليتأمّل في هذه الخطبة الشريفة قادة المسلمين ومن جعل نفسه إِماماً لهم ، فليتأسّوا بأنبياء اللّه وبالنبيّ الأكرم في سيرتهم ولا يغترّوا بزينة الدنيا وزخارفها ليجزيهم اللّه - تعالى - بذلك من درجات الآخرة ونعيمها مع أنبيائه وأوليائه . 2 - وفيه أيضاً في الخطبة القاصعة : " فلو رخّص اللّه في الكبر لأحد من عباده لرخّص فيه لخاصّة أنبيائه وأوليائه ، ولكنّه - سبحانه - كرّه إِليهم التكابر ، ورضي لهم التواضع ، فألصقوا بالأرض خدودهم ، وعفّروا في التراب وجوههم ، وخفضوا أجنحتهم للمؤمنين ، وكانوا أقواماً مستضعفين ، وقد اختبرهم اللّه بالمخمصة وابتلاهم بالمجهدة ، وامتحنهم بالمخاوف ، ومخضهم بالمكاره . فلا تعتبروا الرضا والسخط بالمال والولد جهلا بمواقع الفتنة والاختبار ، في مواضع الغنى والاقتدار ( الإقتار خ . ل ) ، وقد قال اللّه - سبحانه وتعالى - : " أيحسبون أنّما نمدّهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات ، بل لا يشعرون . " ( 2 ) فإنّ اللّه - سبحانه - يختبر عباده المستكبرين في أنفسهم بأوليائه المستضعفين في أعينهم .

--> 1 - كنز العمّال 7 / 186 ، كتاب الشمائل من قسم الأفعال ، باب شمائل الأخلاق ، الحديث 18604 . 2 - سورة المؤمنين ( 23 ) ، الآية 55 و 56 .