عيدهم من الغد . " ( 1 ) وروى هذا الخبر بعينه في المصنّف ، وفيه : " فأمر النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الناس أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد . " ( 2 ) 7 - وفي الجواهر عن النّبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنّ ليلة الشكّ أصبح الناس فجاء أعرابيّ إِليه فشهد برؤية الهلال فأمر النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منادياً ينادي من لم يأكل فليصم ، ومن أكل فليمسك . " ( 3 ) ولم أجد الرواية كذلك في كتب السنّة ولكن في صحيح مسلم : " بعث رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجلا من أسلم يوم عاشوراء فأمره أن يؤذّن في الناس من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتمّ صيامه إِلى الليل . " ( 4 ) 8 - وفي الوسائل عن حماد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن رجل ، قال : " صام علىّ ( عليه السلام ) بالكوفة ثمانية وعشرين يوماً شهر رمضان فرأوا الهلال فأمر منادياً ينادي اقضوا يوماً فإنّ الشهر تسعة وعشرون يوماً . " ( 5 ) 9 - وفي أمّ الشافعي بسنده عن فاطمة بنت الحسين : " أنّ رجلا شهد عند علىّ ( عليه السلام ) على رؤية هلال رمضان فصام ، وأحسبه قال : وأمر الناس أن يصوموا . " ( 6 ) فيظهر من هذه الروايات أنّ رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) كانا يتصدّيان لأمر الهلال وصوم المسلمين وعيدهم ، ويحكمان عليهم بالصوم والفطر بعد ما ثبت الهلال عندهما . واحتمال كون ذلك من خصائص النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة المعصومين ( عليه السلام ) واضح البطلان لمن ثبت له عدم تعطيل الإمامة وشؤونهما في عصر

--> 1 - سنن ابن ماجة 1 / 529 ، كتاب الصيام الباب 6 ، الحديث 1653 . 2 - المصنف لعبد الرزاق 4 / 165 ، كتاب الصيام ، باب أصبح الناس صياماً وقد رُئي الهلال ، الحديث 7339 . 3 - الجواهر 16 / 197 . 4 - صحيح مسلم 2 / 798 ، كتاب الصيام ، باب أكل في عاشوراء . . . ، الحديث 1135 . 5 - الوسائل 7 / 214 ، الباب 14 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 1 . 6 - الأمّ للشافعي 2 / 80 .