ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد اللّه إِخواناً . " ( 1 ) ورواه البيهقي . ( 2 ) أقول : نجش الحديث : أذاعه . 4 - وفيه أيضاً عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إِنّ اللّه حرّم من المسلم دمه وعرضه وأن يظنّ به ظنّ السوء . " ( 3 ) 5 - وفي أصول الكافي بسنده عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : " من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو من الذين قال اللّه - عزّ وجلّ - : إِنّ الذين يحبّون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم . " ( 4 ) 6 - وفي تفسير نور الثقلين عن كتاب ثواب الأعمال للصدوق بسنده عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : جعلت فداك ، الرجل من إِخواني بلغني عنه الشيء الذي أكرهه فأسأله عنه فينكر ذلك وقد أخبرني عنه قوم ثقات ؟ فقال لي : يا محمد ، كذّب سمعك وبصرك عن أخيك . وإِن شهد عندك خمسون قسامة ، وقال لك قولا فصدّقه وكذّبهم ، ولا تذيعنّ عليه شيئاً تشينه به وتهدم به مروّته فتكون من الذين قال اللّه - عزّ وجلّ - : إِن الذين يحبّون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم . " ( 5 ) وروى نحوه الكليني في روضة الكافي . ( 6 ) أقول : ولا يراد بتذكيب الخمسين تكذيبهم حقيقة ، بل يراد بذلك عدم ترتيب الأثر على شهادتهم بعد إِنكار المشهود عليه المساوق عادة للاعتذار وطلب العفو على

--> 1 - تفسير القرطبي 16 / 331 . 2 - سنن البيهقي 8 / 333 ، كتاب الأشربة والحدّ فيها ، باب ما جاء في النهي عن التجسّس . 3 - تفسير القرطبي 16 / 332 . 4 - أصول الكافي 2 / 357 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الغيبة والبهت ، الحديث 2 . 5 - تفسير نور الثقلين 3 / 582 . 6 - الكافي 8 / 147 ، الحديث 125 .