مسأله 50 - آبى كه مطلق بوده ومعلوم نيست مضاف شده يا نه مثل آب مطلق است ، يعنى چيز نجس را پاك مى كند ، وضوء وغسل هم با آن صحيح است . وآبى كه مضاف بوده ومعلوم نيست مطلق شده يا نه مثل آب مضاف است ، يعنى چيز نجس را پاك نمى كند ، وضوء وغسل هم با آن باطل است . مسأله 51 - آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف ومعلوم نيست كه قبلا مطلق يا مضاف بوده نجاست را پاك نمى كند وضوء وغسل هم با آن باطل است واگر نجاست به آن برسد حكم به نجس بودن آن مى شود ولو به اندازه كر يا بيشتر باشد . مسأله 52 - آبى كه عين نجاست مثل خون وبول به آن برسد وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد ، اگر چه كر يا جارى باشد نجس مى شود . ولى اگر بو يا رنگ يا مزه آن ، به واسطه نجاستى كه بيرون آب است عوض شود ، مثلا مردارى كه پهلوى آب است بوى آن را تغيير دهد نجس نمى شود . مسأله 53 - آبى كه عين نجاست مثل خون وبول در آن ريخته وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده ، چنانچه به كر يا جارى متصل شود ، يا باران بر آن ببارد ، يا باد باران را در آن بريزد ، يا آب باران از ناودان در آن جارى شود ، وتغير آن از بين برود پاك مى شود . ولى بنا بر احتياط واجب بايد آب باران يا كر يا جارى با آن مخلوط گردد . مسأله 54 - اگر چيز نجسى را در كر يا جارى آب بكشند ، آبى كه بعد از بيرون آوردن ، از آن مى ريزد پاك است . مسأله 55 - آبى كه پاك بوده ومعلوم نيست نجس شده يا نه پاك است . وآبى كه نجس بوده ومعلوم نيست پاك شده يا نه نجس است . مسأله 56 - نيمخورده سگ وخوك ، نجس وخوردن آن حرام است ونيم خورده حيوانات حرام گوشت ، پاك وخوردن آن مكروه مى باشد .