( إنَّ من ورائكم فتناً يكثرُ فيها المال ، ويُفتح فيها القرآن ، حتى يأخذه المؤمنُ والمنافق ، والرجلُ والمرأة ، والصغيرُ والكبير ، والعبدُ والحر ، فيوشك قائلٌ أنْ يقولَ : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأتَ القرآن ؟ ما هم بمتبعي حتى أبتدعَ لهم غيره ، وإيّاكم وما ابتُدعَ فإنَّ ما ابتُدع ضلالة ) ( 1 ) . فاستعملت ( البِدعةُ ) هنا أيضاً مذمومةً ، وأُطلق القولُ بأنَّ كلَّ ما ابتُدعَ وأُحدث فهو ضلالة . * نقل ( ابنُ وضاح ) عن ( حذيفة ) : ( أنَّه أخذَ حجرين فوضعَ أحدهما على الآخر ، ثمَّ قالَ لأصحابه : - هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور ؟ قالَوا : - يا أبا عبد اللّه ، ما نرى بينهما من النور إلا قليلاً ، قالَ : - والذي نفسي بيده لتظهرنَّ البدعُ حتى لا يُرى من الحقِّ إلاّ بقدر ما بين هذين الحجرين من النور ، واللّهِ لتفشونَّ البدعُ حتى إذا تركَ منها شيء قالَوا : تُركت السُنَّة ) ( 2 ) . * وخرَّجَ ( ابنُ وضّاح ) عن ( ابن عباس ) أنَّه قالَ : ( ما يأتي على الناس من عام إلا أحدثوا فيه بِدعةً ، وأماتوا سُنَّةً ، حتى تحيا البدعُ ، وتموتُ السُّنن ) ( 3 ) . وعنه أيضاً أنَّه قالَ : ( عليكم بالاستفاضة والأثر ، وإيّاكم والبدع ) ( 4 ) .

--> ( 1 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 82 . ( 2 ) القرطبي ، ابن وضّاح ، البدع والنهي عنها ، ص : 58 . ( 3 ) القرطبي ، ابن وضاح ، البدع والنهي عنها ، ص : 39 . ( 4 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 81 .