الجرجاني كما نقله عنه صاحب الحطة ص 26 وفي كشف الظنون بعد ذكره بعض هذه الاعداد هي ليست على الحقيقة وانما المراد منها معني الكثرة فقط ه‍ وقال المقبلي اليمني في العلم الشامخ في ايثار الحق على الآباء والمشايخ ص 392 في ترجمة السيوطي أنه قال إنه يحفظ مائتي الف حديث ثم قال ولا أظنه يوجد اليوم أكثر من هذا فينتج مع ما مضى أن أحاديثه مائتا الف ولا يستشكل بما ذكره جماعة عن جماعة من المحدثين أنه يحفظ ستمائة الف حديث ونحو ذلك لان المحدثين على تسمية الحديث الواحد بحسب الصحابي فقد يكون الواحد في كتاب السيوطي أربعة أو عشرة أو ستين حديثا باعتبارهم وكذلك الموقوف عندهم فليتنبه لما ذكرنا ليلا يتوهم الناظر ه‍ ولما عرف المناوي أول شرحه على الشمائل الحافظ في اصطلاح المحدثين قال هو من حفظ مائة الف حديث متنا وإسنادا ولو بتعدد الطرق والأسانيد ه‍ وبهذا تفهم مجمل محفوظ السلف وقياسه بالموجود الآن والمدون أو يكون مرادهم بذلك العدد الكثير المروي سواء صح أو لا فإنه قد كذب الكثير صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد موته أو ما صحبه عمل ومالا وفي رحلة أبي عبد الله محمد بن عبد السلام الناصري الدرعي الكبرى أحمد بن حنبل حافظ الدنيا على الاطلاق يشهد لذلك مسنده وقد سئل كم عدد المروي من الأحاديث فقال اثنا عشر مائة الف حديث فيما بين صحيح وسقيم فقيل من يحفظها فقال انا وهذا الفتى لأبي زرعة الرازي يحفظ الثلثين ه‍ ولما نقله الفقيه الواعظ النحوي سليل المحدثين أبو محمد عبد القادر بن أبي القاسم العراقي فيما وجدته بخطه على أول نسخة