الأخرى يغني النصب قال الطبري وهو الانشاد بصوت رفيع وفعل هذا اليوم هو المسمى بالسماع وصاحبه بالمسمع وكان يقال له في القديم المغني قال ابن غازي وهو القوال المسمع ه‍ وفي القاموس والمغبرة قوم يغبرون لذكر الله أي يهللون ويرددون الصوت بالقراءة وغيرها سموا بذلك لأنهم يرغبون الناس في المغبرة إلى الباقية ه‍ وفي كشف القناع على متن الإقناع من كبار كتب الحنابلة أثر ما ذكر وفي المستوعب منع من اطلاق اسم البدعة عليه ومن تحريمه لأنه شعر ملحن كالحداء والحدو للإبل ونحوه ونقل إبراهيم بن عبد الله القلانسي أن احمد قال عن الصوفية لا أعلم قوما أفضل منهم قيل إنهم يسمعون ويتواجدون قال دعوهم يفرحون مع الله ساعة قيل فمنهم من يموت ومنهم من يغشى عليه قال وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ه‍ منه ( زقلت ) ( ما كان يقوله الذين يذهبون بالعروسة لدار زوجها ) ترجم في الإصابة لفارغة بنت أبي أمامة الأنصارية فذكر أنه لما كانت الليلة التي زفت فيها قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قولوا : أتيناكم أتيناكم * فحيونا وحيا كم وأخرجه ابن الأثير من طريق المعافى بن عمران أنه روى في تاريخه عن عائشة قالت أهدينا يتيمة من الأنصار فلما رجعنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قلتم قلنا سلمنا وانصرفنا قال إن الأنصار قوم يعجبهم الغزل ألا قلت يا عائشة : أتيناكم أتيناكم * فحيونا نحييكم وترجم في الإصابة لام نبيط فرفع فيها اسناده لقصة لطيفة أردت أن