الأمة وهو أن تجعل الألعاب مشحونة بتربيات تمكن القلوب من حب الدين والوطن وترتوي بمكارم الأخلاق حتى يكون الانسان في مباشرة تلك الألعاب ومشاهدتها يتنزل عليه المثل المشهور يسر حسوا في رغاء وهذا الذي لمح له البخاري هنا يؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم كل لهو ابن آدم باطل إلا في ثلاث تأديب الفرس والرمي بالقوس وملاعبة الزوجة ولله در الصديقية حيث جمعت بين حديث الجاريتين وحديث الحبشة فإن غناء بعاث يحرك الحماسة القلبية ولعب الحبشة يعلم سرعة الحركات البدنية والأمران هما ملاك التقدم في الحرب فإن قيل التدريب الحربي هو تعليم العلوم والتعليم جد لالعب فكيف سماه البخاري لعبا فالجواب كما أشار إليه ابن حجر أنه شبه اللعب من حيث الصورة فإنك ترى أحد المتناضلين يظهر أنه يقصد طعن صاحبه ولا يفعل ويتهدده ولو كان أباه أو ابنه ه‍ ( ذكر من غني في وليمة النكاح ) في الصحيح عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو . ( زقلت ) وفي حديث عبد الله بن الزبير عند احمد وصححه الحاكم وابن حبان أعلنوا النكاح زاد الترمذي وابن ماجة من حديث عائشة واضربوا عليه بالدف قال الحافظ في الفتح واستدل بقوله واضربوا على أن ذلك لا يختص بالنساء لكن اسناده ضعيف والأحاديث القوية فيها الأذن بذلك للنساء فلا يلحق بهن الرجال لعموم النهي عن التشبه بهن