وهكذا في الاختصار ونصه عبد الملك بن أبي كثير وفد مع تميم الداري وكان جماله ه‍ من خط مؤلفه ولكنه جعله ابن أبي كثير لا ابن أبي بكر كما بالنسخة المطبوعة بمصر ثم وجدته في التجريد على ما عند العراقي ابن أبي كثير ونقل نحو ما ذكر عن ابن بشكوال إلا أن ما بعده تصحف في النسخة المطبوعة في الهند انظر ص 387 منها ( ز قلت ) ( باب فيمن كان يمسك دابة المصطفى في خيبر عن القتال ) ترجم في الإصابة لكر كرة مولاه صلى الله عليه وسلم فنقل عن الواقدي كان يمسك دابة النبي صلى الله عليه وسلم عند القتال في يوم خيبر ( باب فيمن كان يأخذ بركابه صلى الله عليه وسلم وهو على الناقة ) ترجم في الإصابة منقع بن الحصين التميمي السعدي فذكر أن ابن السكن أخرج عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة وأسود آخذ بركابه قد حاذى رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت من الناس أطول منه وفي مسلم في غزوة خيبر عن العباس بن عبد المطلب فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار وأنا آخذ بلجامها وأبو سفيان بن الحرث آخذ بركابها وقد بوب البخاري في كتاب المغازي باب الركاب والغرز للدابة قال في الفجر الساطع الركاب يكون من حديد أو من خشب وهو للفرس والغرز جلد وهو للجمل بمنزلة الركاب للفرس أي جواز اتخاذ ما ذكر وأشار به إلى أن ما ورد عن عمر من قوله اقطعوا الركاب وثبوا على الخيل وثبا ليس على منع اتخاذ الركاب أصلا وإنما أراد تدريبهم على الوثوب قاله ابن بطال ه‍ وفي ابن التلمساني على الشفا