اختياره ، إذ سبب التفضّل لا بدّ أن يكون من مقولة سبب استحقاق أصل الثواب . هذا خلاصة بيان ما ربما يتوهم في المقام . والتحقيق : اندفاعه بالتزام [ كون ] ( 1 ) عمل الغير بالسيئة فعلا اختياريا لمن سنها ، غاية الأمر أنّه لا يكون فعله على نحو المباشرة ، لكنه فعله على نحو التسبيب والتوليد كسائر الأفعال التوليدية ، ففاعله على نحو المباشرة إنّما هو الغير ، وعلى نحو التسبيب ذلك الَّذي سنّ السيئة ، فالمقدار الزائد من العمل بإحدى السيّئتين فعل اختياري لمن سنّ تلك السّيئة فاختصاصه بالمقدار الزّائد عن الثواب أو العقاب في الفعل الاختياري على نحو المباشرة [ ليس بصحيح ] ( 2 ) بل هو على التسبيب أيضا سبب لاستحقاقها ، كيف لا ( 3 ) وكثير من العبادات في الشريعة من الثاني ، واستحقاق الثواب ( 4 ) عليها أمر ضروري لا يعتريه الريب ( 5 ) كبناء المسجد والمنازل والقناطير العابرين مع أنّها غالبا تقع على نحو التسبب . قوله - قدّس سرّه - : ( وقد اشتهر أنّ للمصيب أجرين وللمخطئ أجر واحد ) ( 6 ) غرضه ( قدّس سرّه ) من ذكره ذلك أيضا ما مرّ في الاستشهاد بتلك الأخبار ، والاستشهاد به وإن كان في محله ، بمعنى أنّه لا يخلو عن المناسبة ، لما

--> ( 1 ) زيادة اقتضتها السّياق . . ( 2 ) زيادة اقتضتها السّياق . . ( 3 ) « لا » ساقطة من ( ب ) . . ( 4 ) في النسختين : استحقاق العقاب ، وهو من سهو القلم قطعا . . ( 5 ) في النسختين ( التركيب ) والصحيح ما أثبتناه في المتن . . ( 6 ) فرائد الأصول 1 : 10 . .