فصل في أفعال الصلاة واعلم إنا قد بينا في محله في الأصول ان المركبات الحقيقية التي لها وحدة اعتبارية ، عبارة عن لحاظ الاجزاء بالأسر شيئا واحدا بحيث يكون كل واحد من تلك الأجزاء بعض من هذا المجموع وتعلق الأمر بهذا المجموع بحيث يكون منطبقا على عنوان يكون مركبا من جميع الأجزاء ويكون الأمر أيضا متبعضا بعدد أبعاض هذا العنوان أمرا نفسيا لا ضمنيا كما توهم ، فالصلاة مثلا أمر واحد اعتباري مركبة من عدة أجزاء ويكون مجموعها منطبقا على هذا العنوان وتعلق أمر واحد نفسي بالمجموع ، ولكن يتبعض بعدد أبعاض الصلاة . ولا يخفى ان الصلاة اسم مركب من التواضع والخضوع لدى الملك المعبود بهيئة مخصوصة ، وهذا المعنى قد كان بين كل المليين اما بهذا اللفظ أو بما يرادفه ، غاية الأمر انها قد أطلقت في الشريعة على الهيئة المخصوصة المتلقاة من الشارع - بعد بيان الرسول صلى الله عليه وآله ، كما روى من طرق عديدة تدل على بيان ماهيتها ( 1 ) . ثم ورد الأوامر المتعددة المتعلقة بالصلاة بهذا المعنى الخاص لا بالمعنى الجامع بينه وبين ما كان سابقا كما توهمه الأعمّي . إذا عرفت هذا فاعلم أنهم قد ذكروا ان النية من أفعال الصلاة بمعنى انه تعلق الأمر النفسي بمجموع أجزاء تكون النية بعض تلك الأجزاء ، وقد عبّر بعضهم كالمحقق رحمه الله بأن النية إرادة تفعل

--> ( 1 ) الوسائل باب 1 ، 2 ، 3 ، من أبواب أفعال الصلاة ج 4 ص 673 - 678 .