عليه الإتمام . مسائل ( الأولى ) لا يخفى أنّ الحكم في الثلاثين غير مختص بالمتردد كذلك ، بان يقول : غدا أخرج أو بعد غد ، بل المناط عدم كونه قاصدا لإقامة عشرة أيّام وهكذا بقيّة الأيّام إلى ثلاثين . ( الثانية ) لا فرق الإقامة الموجبة للإتمام بين كونه مكلَّفا أو غير مكلَّف من صبي أو مجنون أو حائض ، فلو عزم على إقامة عشرة أيّام صبيّا أو مجنونا - أن تمشّي منه القصد - أو حائضا ولو في تمام العشرة ثمّ بلغ أو عقل أو طهرت وجب عليه الإتمام في باقي الأيّام . ( الثالثة ) لا احتياج إلى قصد إقامة جديدة بعد إتمام الإقامة العشرة الأولى . ( الخامسة ) ( 1 ) هل الإقامة المعتبرة في العشرة أو الثلاثين يوما متردّدا ، عبارة عن عدم الخروج عن خطَّة سور البلد ، أو عن حدّ الترخّص أو عن ما دون المسافة ، أو عن التوابع المتّصلة ؟ وجوه بل أقوال : نسب الأوّل إلى الشيخ المهدى الفتّوني ( 1 ) أستاذ بحر العلوم ( 2 ) ، وكان معاصرا للوحيد البهبهاني ( 3 ) ، والثاني إلى الشهيدين والثالث

--> ( 1 ) عطف على قوله : مدّ ظله ، الرابعة : هل يعتبر في تحقيق قصد الإقامة إلخ فلا تشتبه . ( 1 ) المتوفّى 1183 ه ق . ( 2 ) المتوفّى 1312 ه ق . ( 3 ) المتوفّى 1118 ه ق .