عشرة أيّام يوجب الإتمام ونشير إليه على نحو الإجمال . مثل ما رواه علي بن جعفر بسندين عن أخيه عليه السلام ، وما رواه عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، وما رواه منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام أيضا ، وما رواه محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام ، وما رواه رجاء بن أبي الضحّاك عن الرضا عليه السلام أيضا ، وما رواه موسى بن حمزة بن بزيع ، عن أبي الحسن عليه السلام ، وما رواه زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ( 1 ) . ( ثانيها ) ما يدلّ على كفاية أحد الأمرين أمّا العزم عشرة أيّام أو إقامة ثلاثين يوما متردّدا . مثل موقوفة أبي بصير ، وروايته الأخرى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، ورواية أبي ولَّاد عنه عليه السلام ورواية أبي أيّوب ، ورواية معاوية بن وهب عنه عليه السلام ، ورواية سويد بن غفلة عن علي عليه السلام ( 2 ) . ( ثالثها ) ما يدلّ على كفاية إقامة ثلاثين يوما متردّدا . مثل رواية إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن عليه السلام ( 3 ) . ويستفاد من مجموعها أنّ إقامة عشرة أيّام مع العزم أو إقامة ثلاثين

--> ( 1 ) راجع الوسائل باب 15 حديث 1 ، 6 ، 4 ، 8 ، 18 ، 7 ، 13 ، 10 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 524 إلى ص 528 . ( 2 ) راجع الوسائل باب 15 حديث 3 ، 13 ، 5 ، 12 ، 17 من أبواب صلاة المسافر . ( 3 ) راجع الوسائل باب 15 حديث 11 من أبواب صلاة المسافر .