الرجوع ليومه ولاستصحاب التمام ، ولصدق شغل اليوم فيه دون غيره . ( دليل الثالث ) امّا مقتضى الجمع بين رواية عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن التقصير في الصلاة فقلت له : انّ لي ضيعة قريبة من الكوفة وهي بمنزلة القادسيّة ( 1 ) من الكوفة فربما عرضت لي حاجة أنتفع بها أو يضرّني القعود منها في رمضان فأكره الخروج إليها لأني لا أدرى أصوم أو أفطر ؟ فقال لي : فأخرج وأتمّ الصلاة وصم فإني قد رأيت القادسيّة الحديث ( 2 ) . ورواية إسحاق بن عمّار المتقدّمة ، وروايات سفر أهل مكَّة إلى عرفات ( 3 ) بعد الجمع بين الأقسام الثلاثة بما ذكرنا . وامّا نكشف من الأدلَّة بأنّ لله تعالى في حكمه الواقعي حكمين لهذا المسافر ، والكاشف لجواز الإتمام رواية عبد الرحمن بن الحجّاج ( 4 ) والكاشف بجواز القصر روايات سفر أهل مكة إلى عرفات ومنى بقرينة قوله عليه السلام كما في بعض تلك الأخبار : ( ويحهم ) المقول في مقام اللينة واللطف لا في مقام اللزوم .

--> ( 1 ) القادسيّة قرية قريبة من الكوفة إذا خرجت منها أشرفت على النجف ( إلى أن قال ) : وقال في المغرب : بينها وبين الكوفة خمسة عشر ميلا ، وفي المصباح القادسيّة قرية قريبة من الكوفة من جهة الغرب على طرف البادية على نحو خمسة عشر فرسخا وهي آخر أرض العرب ، وأول حدود سواد العراق ( مجمع البحرين ) . ( 2 ) الوسائل باب 14 حديث 4 من أبواب صلاة المسافر ج 5 ص 521 . ( 3 ) راجع باب 3 من أبواب صلاة المسافر . ( 4 ) تقدّمت آنفا .