الوتر المقابل للشفع فلا دلالة فيها على المطلوب . وكيف كان فالمشهور أن إتيانها في آخر تعقيبات العشاء أفضل وان لم يكن له دليل خاصّ كما عن المدارك . مسألة 4 : لا شبهة في أنّ وقت صلاة الليل بعد انتصاف الليل ، كما لا ريب أنّها ممتدّة إلى طلوع الفجر الثاني ، واحتمال كون وقتها في تمام الليل كما نسب إلى بعض متأخري المتأخّرين استنادا إلى ظاهر بعض الأخبار ( 1 ) الشامل بإطلاقه لغير مورد الضرورة والسفر مدفوع بعدم العمل من أحد من المتقدّمين الذي هم العمدة في شرائط حجيّة الأخبار كما أنّ احتمال بقاء وقتها حتى بعد طلوع الفجر الصادق لا يعتنى به ، نعم يجوز تقديمها على نصف الليل لا بما هو آت لها في وقتها ، بل بنيّة التقديم في موارد . ( أحدها ) السفر ( ثانيها ) الشاب الذي يمنعه رطوبة رأسه ( ثالثها ) خائف الجنابة ( رابعها ) خائف البرد ( خامسها ) خائف النوم ( سادسها ) خائف المرض . ويدلّ عليها الأخبار الواردة عن الأئمّة الأطهار عليهم صلوات الملك الجبّار ( 2 ) . مسألة 5 : المشهور أنّ صلاة الليل كلَّما قربت من الفجر كانت

--> ( 1 ) راجع الوسائل باب 44 حديث 14 من أبواب المواقيت : ج 3 ص 181 . ( 2 ) راجع الوسائل ولاحظ أكثر أحاديث 44 من أبواب المواقيت .