الصلاة فقد أدرك الصلاة ) لهذه الصورة ( فمدفوعة ) بأنّها محتملة للحمل على إدراك ركعة في صلاة الجماعة كما هو في صحيح البخاري بإسناده عن سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه ( وآله ) وسلَّم بزيادة قوله : ( مع الإمام ) ( 1 ) . وما في المعتبر للمحقّق من الاستدلال لهذه للمسألة بقوله : لقوله عليه السلام : ( من أدرك ركعة من الوقت فقد أدرك الوقت ) وكذا في المنتهى للعلامة بقوله : في لفظ آخر ( من أدرك ركعة إلخ ) فلم نجده لا في كتب الخاصّة ولا في الصحاح وغيرها من الكتب المعدّة لنقل الروايات النبويّة وغيرها . ( الفرع الخامس ) لا فرق بين العمد وغيره في كون صلاته أداء من حيث الحكم الوضعي وان كان عاصيا في صورة تعمّد تأخيره عن مقدار أداء ثماني ركعات بحسب حاله . تبصرة قد ذكر الفقهاء المتقدّمون ، لعلامة الزوال أمرين ( أحدهما ) حدوث الظل بعد نقصانه ( ثانيهما ) ميل الشمس لمن يلي القبلة إلى الحاجب الأيمن . والسر لعدم ذكرهم لحدوثه بعد العلامة - مع كونه علامة - هو

--> ( 1 ) صحيح البخاري ، ج 1 ص 96 باب من أدرك من الصلاة ركعة ، ولكن ليس فيه لفظ ( مع الإمام ) فراجع وتتبع لعلَّه في موضع آخر منه ، واللَّه العالم .