وعن أبي حنيفة أيضا اختصاصه بأخرة مستندا إلى أن ما هو المتّصف حقيقة - بالوجوب ما يكون واجبا لا إلى بدل . والأوّل على تقدير صحّة النسبة - محجوج بالإجماع والأخبار على خلافه ، والثاني خلط في معنى الوجوب ، فانّ معناه كما قرّر في محلَّه تعلَّق الإرادة الأكيدة بطبيعة كليّة تنطبق على مصاديقها ، فلا فرق حينئذ بين أجزاء الوقت . مسائل المسألة الأولى أوّل وقت الظهر زوال الشمس ، والمراد وصولها إلى دائرة نصف النهار التي هي دائرة نوعيّة - لا شخصيّة - فتختلف باختلاف الأمكنة والأفق . وهل المراد وصول أوّلها إليها أو وسطها أو آخرها ؟ وجوه أوسطها الوسط وان كان الأخير أيضا لا يخلو من وجه جمودا على ظاهر الدليل المعبّر بزوال الشمس الظاهر في زوال جميعها لكنّ المناط في انتصاف النهار تنصيف حركة الشمس من المشرق إلى المغرب وهو ينطبق على وصولها إليه . وكيف كان فلا خلاف في أصل المسألة بين المسلمين الَّا ما يحكى عن مالك بن أنس حيث شرط في دخول وقتها مضيّ الظهر قدر الشراك ، ولعلَّه احتياط في إحراز دخول الوقت والَّا فهو محجوج بالإجماع على ما ذكرنا .