الشيطان الرجيم ، ثم اقرأ فاتحة الكتاب ( 1 ) . فإن ظاهرها أن التكبيرات السبع تتحقق على نسق واحد من الوجوب أو الاستحباب . فحينئذ يبعد ما نسب إلى المشهور من القول بالتخيير لما ذكرنا من اختلافها على كل تقدير . اللهم إلا أن يقال : إن الأخبار الدالة على الافتتاح بسبع تكبيرات تحمل على الافتتاح الكامل بمعنى أن للافتتاح معنى واحدا إلا أنه كامل وغير كامل ، فالافتتاح الكامل ما يكون بسبع تكبيرات وغير الكامل بما دونها . فعلى تقدير اختيار الافتتاح بما زاد على تكبيرة واحدة يكون الافتتاح كاملا إلى أن بلغ السبع لا أن التكبيرات الزائدة تتصف بالندب أو الجزئية أو من المقدمات المندوبة أو الواجبة للصلاة ، بل كلها تكون مما يفتتح به الصلاة فحينئذ يرتفع الاستبعاد المذكور . إلى هنا جفّ قلمي في تقرير بحث سيدنا الأستاذ الأكبر زعيم الحوزة العلمية بل محييها - في الحقيقة - بعد المزاحمات من قبل الحكومة الدستورية البهلوية ، سيدنا المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى المنتهى إليه الرّئاسة الدينية الحاجّ آقا حسين البروجردي قدّس الله نفسه الزكية . أي كه تقريرات أو در درس استعداد بخش * اى دو صد افسوس كان كانون استعداد رفت مرگ تو معجز آسا - زيرا كه در كليسا * دستور داد ترسا بر پا كنند عزا را

--> ( 1 ) الوسائل باب 8 حديث 1 من أبواب تكبيرة الإحرام ج 4 ص 724 .