ماقت زارئ ( 1 ) عليها ، ولو أخلَّى بينه وبين ما يريد من عبادي ، لدخله العجب من عبادتي فيصير العجب إلى الفتنة بأعماله فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجب ورضاه عن نفسه حتى يظن أنه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير فيتباعد منّى عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إلىّ ، الحديث ( 2 ) . وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن أحمد ابن عمر الحلال ، عن علي بن سويد ، عن أبي الحسن ، قال : سألته عن العجب الذي يفسد العمل ؟ فقال : العجب درجات منها ان يزين للعبد في عمله فيراه حسنا ويحب انه يحسن صنعا ومنها ان يؤمن العبد بربه فيمنّ على الله عز وجل ولله عليه المن ( 3 ) . وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الرحمن بن حجاج ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به ؟ فقال : هو في حاله الأولى وهو خائف أحسن حالا منه في حال عجبه ( 4 ) . وبالإسناد ، عن يونس ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( في حديث ) قال موسى بن عمران لإبليس : أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ؟ قال : إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر في عينه ذنبه

--> ( 1 ) زرى عليه إذا عاب عليه فعله ( مجمع البحرين ) . ( 2 ) الوسائل باب 3 حديث 1 من أبواب مقدمة العبادات ج 1 ص 73 . ( 3 ) المصدر ، الحديث 5 . ( 4 ) المصدر ، الحديث 4 .