وقد يتوهم ان المراد من السنة هو سنة النبي صلى الله عليه وآله وهي في مقابل الفرض كما أطلقت لفظة ( السنة ) بهذا المعنى فيما رواه الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود الأخير ؟ فقال : تمت صلاته ، واما التشهيد سنة في الصلاة الحديث ( 1 ) . وما رواه في الكافي ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل صلى الفريضة ، فلما فرغ ورفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة أحدث ؟ فقال : اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد ، وانما التشهد سنة في الصلاة ، الحديث ( 2 ) . وغيرها من الأخبار الواردة في التشهد وفي السجدة أيضا ( 3 ) . ولكنه فاسد : ( أوّلا ) : فإن الظاهر من لفظ ( السنة ) ما هو في مقابل الفريضة . ( وثانيا ) : على تقدير إرادة المعنى المذكور من السنة ، فعدم ذكرهما معا في القرآن ، محل نظر ، بل منع لما ذكرنا من أن الآيتين إشارتان إلى الأذان ، نعم لو أريد ان الأذان لم يذكر تفصيلا في

--> ( 1 ) الوسائل باب 13 حديث 2 من أبواب التشهد ، ج 4 ص 1001 ( 2 ) المصدر ، الحديث 4 . ( 3 ) راجع الباب المذكور .