أقول : روي ذلك في كتب أهل السنة ، ومن أعلامهم الذين رووه : السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 142 ، قال : أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس ، وأنس بن مالك . ومنهم : الآلوسي في روح المعاني ج 27 ص 93 / ط مصر . ومنهم : الكشفي الترمذي الحنفي في المناقب المرتضوية ص 70 ، نقله عن السهروردي ، عن سفيان الثوري ، بإسناده عن سعد وسلمان الفارسي . ومنهم : القندوزي في ينابيع المودة ص 118 / ط إسلامبول ، قال : أخرجه أبو نعيم الحافظ والثعلبي والمالكي بأسانيدهم ، وروى سفيان الثوري ، وهم جميعا عن أبي سعيد الخدري ، وابن عباس ، وأنس بن مالك . ورواه في المناقب عن أبي ذر . ومنهم : الثعلبي في الكشف والبيان ، رواه بسنده عن سفيان الثوري . ومنهم : الصفوري البغدادي الشافعي في نزهة المجالس ج 2 ص 229 / ط مصر . ومنهم : القاضي الميبدي في شرح الديوان ، رواه عن أنس ، وابن عباس . ومنهم : سبط بن الجوزي في التذكرة ص 245 . ومنهم : الخوارزمي في المقتل ص 114 . . . . إلى غير ذلك من أعلامهم . وقال في ص 174 : هذه التأويلات التي تفسر الاله والرب والله وصفاته بالامام . أقول : ليس فيها تفسير لفظة الجلالة ( الله ) والرب - العياذ بالله - بالامام ، بل