ولا بدّ من رضا المضمون له ولا عبرة بالمضمون عنه . ولو علم فأنكر لم يبطل الضمان على الأصح .

--> ( 1 ) الكافي 5 / 99 ، 7 / 25 ، التهذيب 6 / 187 ، 9 / 167 ، الفقيه - روضة المتقين 6 / 540 .