الياقوت والمرجان لم يطمثهن أنس قبلهم ولا جان يمشين في درجات الجنان إذا اختالت في مشيتها حمل أعطافها سبعون ألفا من الولدان عليها من طرائف الحرير الأبيض ما يتحير فيه الأبصار مكللا بالتيجان المرصعة باللؤلؤ والمرجان شكلات غنجات ( 1 ) عطرات آمنات من الهرم والبؤس ومقصورات في قصور من الياقوت الأحمر ينبت في وسط روضات الجنان قاصرات الطرف عين ثم يطاف عليهم وعليهن بأكواب وأباريق وكأس من معين بيضاء لذة للشاربين . وقيل إن في الجنة حوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى عن يمينها ويسارها سبعون ألف وصيفة وهي تقول أين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر . وقال آخر ترك الدنيا شديد وفوت الجنة أشد وترك الدنيا مهر الآخرة . وقال أيضا في طلب الدنيا ذل النفس فيا عجبا لمن يطلب الدنيا . روى ابن بابويه عن محمد بن القاسم عن محمد بن علي الكوفي محمد بن خالد عن بعض رجاله عن داود الرقي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السّلام قال قال أمير المؤمنين عليه السّلام ألا أخبركم بالفقيه حقا قالوا بلى يا أمير المؤمنين قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القرآن رغبة إلى غيره ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه بعضهم كن أكثر ما تكون في الظاهر حالا أقل ما تكون في الباطل مالا ( 2 ) بعضهم : كنت في سفرة الغواية والجه‍ * ‍ل مقيما فحان مني قدوم بعد خمس وأربعين لقد * ما طلت لولا أن الغريم كريم تبت عن كل مأثم فعسى * يمحى بهذا الحديث ذاك القديم بعض الحكماء الذين وقفوا على تابوت الإسكندر انظر إلى حلم النائم كيف انقضى وإلى سحاب الصيف كيف انجلى .

--> ( 1 ) الشكل والغنج بفتح الأول وكسر الثاني بمعنى واحد وبالفارسية ( ناز كننده ) . ( 2 ) يعني إذا كنت في أشد الفاقة فكن عند الناس في أسر الحالة .