الميرزا جواد التبريزي

49

تنقيح مباني العروة ( كتاب الاجتهاد والتقليد والطهارة )

( مسألة 20 ) يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانيّ ، كما إذا كان المقلِّد من أهل الخبرة وعلم باجتهاد شخص . وكذا يعرف بشهادة عدلين من أهل الخبرة إذا لم تكن معارضة بشهادة آخرين من أهل الخبرة ينفيان عنه الاجتهاد . وكذا يعرف بالشّياع المفيد للعلم . وكذا الأعلميّة تعرف بالعلم أو البيّنة الغير المعارضة أو الشياع المفيد للعلم [ 1 ] .