أصل الجمع المعرّف بالأداة يفيد العموم حيث لا عهد . ولا نعرف في ذلك مخالفاً من الأصحاب . ومحقّقوا مخالفينا على هذا أيضاً . وربّما خالف في ذلك بعض من لا يُعَتدُّ به منهم ، وهو شاذّ ضعيف ، لا التفات إليه . وأمّا المفرد المعرّف ; فذهب جمع من الناس * إلى أنّه يفيد العموم . وعزاه المحقّق إلى الشيخ . وقال قوم بعدم إفادته ، واختاره المحقّق والعلاّمة ، وهو الأقرب . لنا : عدم تبادر العموم منه إلى الفهم ، وأنّه لو عمّ لجاز الاستثناء منه مطرّداً ، وهو منتف قطعاً .

--> ( 1 ) هداية المسترشدين 3 : 205 .