على أنّه معارض بأنّ العموم أحوط ; إذ من المحتمل أن يكون هو مقصود المتكلّم ; فلو حمل اللّفظ على الخصوص لضاع غيره ممّا يدخل في العموم . وهذا لا يخلو من نظر * .